Несколько лет тому назад был снят фильм, который восстанавливал исторические события нападения японцев на Жемчужную Гавань (Перл Харбор) 7 декабря 1941 г. Назывался это фильм «Тора, Тора, Тора».

«Тора» это японское слово, означающее «тигр». Данное выражение было кодовым сигналом для Токио означающим, что коварная операция нападения со спины выполнена. Игра слов в названии данной статьи вполне соответствует теме, к которой обращается эта статья, теме враждебных нападок, которые теперь совершаются на первые пять книг Библии, известные среди иудеев как Тора, или чаще – как Пятикнижие.

Для тех, кто имеет хоть малейшее уважение к свидетельству Писаний, вопрос ясен. Моисей был автором первых пяти книг Торы (что значит «закон»). В отношении этого можно отметить следующее.

Свидетельство древних

1. Это самый древний взгляд на авторство Пятикнижия. Традиционно иудеи делили ветхозаветные Писания на Закон Моисея, Пророков и Священные Писания. Самые ранние из известных писаний иудейских раввинов единодушно приписывают Пятикнижие перу Моисея. Также еврейский историк Иосиф Флавий заявляет, что книги Ветхого Завета «справедливо считаются божественными и пять из них записаны Моисеем» (Против Апиона 1.8). Филон, иудейский учёный из Александрии, свидетельствует о том же.
2. Многочисленные языческие авторы, т.к. Гекатей, Манефон, Лисимах, Ювенал и Тацит приписывают Моисею составление Закона, который отделял евреев от других народов. Вот пример из Тицита, римского писателя известного рядом выдающихся исторических трудов. В своих Историях, он пишет: «Моисей, желая в будущем сохранить свою власть над иудейским народом, ввёл для них новую форму поклонения (которая излагается в книгах Исход и Левит), противоположную всем тем, что использовались другими народами» (5.4).
3. Есть подтверждения из самой Торы, того, что её автором был Моисей (см. Исход 17:14; 24:4-8; 34:27; Числа 33:1-2; Второзаконие 31:9, 22, 24-26; Второзаконие 31:30 –32:43). В книге Левит фраза «как Господь заповедал Моисею» или подобные ей, встречаются около 30 раз.Кроме того выражение «закон Моисея» встречается повсюду в Ветхом Завете (ср. 3 Царств 2:3; 4 Царств 23:25; 2 Паралипоменон 23:18; Ездры 3:2; Даниила 9:11, 13).
4. Новый Завет ясно считает Моисея одним из писателей Ветхого Завета (см. Матфея 8:4; Марка 12:26; Луки 16:31). Отрицать авторство Моисея этой части Ветхого Завета, значит открыто противоречить Иисусу Христу, который сказал: «Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?» (Иоанна 5:46-47).

Современная критика

В то время как одни критики относят Тору к периоду после египетского плена, всё более модным становится датировать это собрание книг временами жизни Давида. Пара недавних статей отстаивала эту необоснованную теорию. В февральском выпуске журнала Bible Review (Библейский Обзор), журнала, пропагандирующего скептицизм, автор Гари Рендсбург утверждал, что «традиционное мнение иудеев и христиан об участии Моисея в создании первых пяти книг Библии не является исторически верным». В данной статье заявляется, что «Тора была написана в 10 веке до н.э.».

Кроме того, Джеффри Шелер, постоянный автор журнала U.S. News & World Report (Новости США и Всемирный Доклад), в выпуске за 9 марта 2001 года этого журнала сделал следующие замечания:

«Большая часть Ветхого Завета, включая Тору, первые пять книг Библии, которые традиционно приписываются авторству Моисея, были записаны в период царствования Давида, а возможно и его приемников. Авторами, скорее всего, являлись священники при царском дворе, которые искали возможность узаконить династию Давида посредством предсказаний в Писании».

Археологическое свидетельство

В дополнение к библейским аргументам, изложенным выше, существуют археологические свидетельства, которые доказывают, что автором Торы был Моисей.

1. Культурные обычаи, описанные в Пятикнижии, были подтверждены многочисленными археологическими находками. Эти книги соответствуют патриархальному периоду, а не монархической эре в Израиле. Даже либеральные учёные (т.к. E.A. Спейсер, Френк Кросс и В.E. Олбрайт), убеждены, что повествование Торы является древним и надёжным (см. Эдвин Ямаучи, Словарь к Библии Уиклифа, г. Пибоди, Массачусетс: изд. Хендриксон, 1998 г., стp. 1290).
2. Содержание всех книг, начиная от книги Исход и до Второзакония, демонстрирует знание Египта и Аравийского полуострова в сфере географии, флоры, фауны и т.д. К примеру, автор отмечает, что в Елиме (втором месте стоянки за Красным морем) было 12 источников и 70 пальм (Исход 15:27). В противоположность этому, знание этого автора Ханаана, похоже, было почерпнуто им из преданий предков. Например, Сихем называется «городом в земле Ханаанской» (Бытие 33:18). Такое описание, похоже, отражает взгляд человека пишущего со стороны. Такая терминология не нужна была бы автору, пишущему из Палестины во времена Давида.
3. Глисон Арчер отметил, что в Бытие и Исходе есть больше заимствованных слов из египетского языка, чем во всех других местах Ветхого Завета. Это указывает на то, что их автор был лучше знаком с египетским языком, нежели любой из авторов, которые писали позднее, находясь в Ханаане. Кроме того, некоторые из слов использованные в Пятикнижии устарели к временам Давида (Survey of Old Testament Introduction, Чикаго: изд. Муди, 1964 г., стp. 102-03, 107).

Заключение

Эти пункты представляют собой краткую подборку свидетельств, которые подтверждают библейское заявление об авторстве Моисея книг Торы. Данную тему нельзя считать малозначительной. Она связана с такими вопросами как достоверность свидетельств Писания и доверия самому Иисусу Христу.

Сенсационные теории современных критиков, которые постоянно стремятся пересмотреть древнее повествование, чтобы оно соответствовало их невысокому мнению о Писаниях, не заслуживают никакого внимания. Библия в течение веков выдерживала все обличительные речи, сказанные безбожниками за её спиной. Она будет стоять, в то время как её критики будут предаваться забвению.