Вопрос:

Бытие 1:3-5 указывает, что Бог создал свет в первый день Недели Сотворения. Однако только на четвёртый день Он создал Солнце, Луну и звёзды. Как мог существовать свет в начале, ещё до того как было сотворено Солнце? Что это был за свет?

Ответ:

Первое, что следует отметить это то, что независимо от природы этого света, Бог отделил его от тьмы и на этом различии появились «День» и «Ночь» (ст. 4,5). Моисей подчёркивает, что начало сменам «вечеров и утр» было положено уже в конце первого дня, несмотря на то, что Солнце ещё не было сотворено. По всей видимости, этот свет был направленным и стационарным, таким как свет от Солнца, делая возможными светлые периоды для дня и тёмные периоды для ночи как при вращении Земли вокруг своей оси сегодня, что также делает возможными вечера и утра. Уэйн Джексон заметил, что «свет из Бытия 1:3 явно излучался от «стационарного» источника по отношению к Земле, так как он обеспечивал переход между светом и темнотой, как если бы первобытный земной шар вращался вокруг своей оси» (2014 г.). Генри М. Моррис соглашается, заявляя, «Такого рода циклическая смена света и тьмы явно означает, что Земля уже вращалась вокруг своей оси, и что существовал источник света по одну сторону от Земли равный Солнцу, несмотря на то, что Солнце ещё не было создано (Бытие 1:16)» (1977 г., стр. 55). Библеисты Спенс и Экселл поясняют: «На четвёртый день свет, который появился ещё в первый день, был сосредоточен и неразрывно привязан к небесным светилам» (2007 г., Бытие 1:3-5).

Какие ещё предположения мы можем сделать относительно этого света? Спенс и Экселл указывают, что Августин утверждал, что этот свет был по своей природе духовным (2007 г.). Однако, подобное утверждение не очень согласуется с остальной частью этой главы. Как духовный свет мог быть разделён на дни и ночи, которые упоминаются далее в первой главе Бытия для отделения Божьих дел в каждый из дней Недели Творения?

Хотя «свет», одно время, считался по своей сути веществом или элементом, теперь мы понимаем, что он является просто результатом определённого состояния материи. Спенс и Экселл указывают, что утверждение о том, что свет из Бытия 1 относится к «режиму или состоянию материи» при котором возникает свечение, (например, в результате обычного накала), не будет противоречить тексту Бытие 1:1-3. Это даёт намек на то, что мог быть некий физический источник для излучения света, если конечно этот свет не был исключительно сверхъестественным и временным. Адам Кларк, Спенс и Экселл отмечают, что слово, которым обозначается «свет» в Бытие 1, в других местах Библии используется для обозначения огня (Исайя 31:9; Иезекииль 5:2), Солнца (Иов 31:26), молнии (Иов 37:3) и даже тепла (Исайя 44:16). Кларк приходит к выводу, «что слово, использованное в оригинале, прежде всего, подразумевает теплоту или источник тепла» (2013 г., Бытие 1:3).

Нет сомнений в том, что когда в первый день была создана Земля, скорее всего с ещё нетронутой мантией, свет (и тепло) появился сразу, ввиду свойства находящейся под ней магмы. Следует также учесть, что «свет» имеет широкий спектр – диапазон, который намного шире того, который люди способны воспринимать зрительно. Генри Моррис отметил, «Очевидно, (в Бытие 1:3 – Д.М.) прежде всего, подразумевается видимый свет, поскольку он был противопоставлен темноте. В то же время наличие волн видимого света обязательно подразумевают весь электромагнитный спектр. За пределами видимых световых волн, с одной стороны, находятся ультрафиолетовый свет и все остальные коротковолновые излучения, а с другой стороны, инфракрасный свет и прочие длинноволновые явления» (стр. 56). Джон Д. Моррис сказал:

В действительности кроме Солнца существует много других источников света. Есть также много видов света, а не только видимый. Коротковолновый свет включает ультрафиолетовый свет, рентгеновское и др. излучения. Длинноволновый свет включает инфракрасный свет, радиоволны и пр. Свет создаётся трением, огнём, многочисленными химическими реакциями, в том числе ядерными реакциями атомного деления и слияния, которые по нашим представлениям происходят в Солнце. Бог имел в Своём распоряжении множество вариантов для достижения Своих целей. Свет не требует автоматического наличия Солнца (2008 г., стр. 14).

В конечном итоге: хоть нам и известно, что световой спектр и тепло (энтропия) были созданы в первый день, у нас просто недостаёт информации в данном тексте, чтобы понять природу стационарного, направленного источника света, который делал возможным деление на дни и ночи в продолжение первых трёх дней Творения. Чем бы он ни был, никакого подтверждённого противоречия нельзя вменить Библии, исходя из её комментариев к событиям, происходившим в неделю Творения. (Примечание: Подобное обвинение, если бы оно подтверждалось, скорее всего, привело бы к тому, что все мыслящие люди полностью отвергли Библию ещё тысячу лет тому назад, и она ушла бы в небытие вместе с остальными мифологическими историями древности. Даже не имея всех подробностей, человечество всё же поняло, что объяснение этой тайне есть, и что библейский текст нельзя обвинить в явной абсурдности.) Любопытно, как указывает Джексон, что в древнем, вавилонском мифе о сотворении, Энума Элиш, датируемом где-то 19 веком до н.э., также заявляется, что свет существовал ещё прежде самих светил (2014 г.). На протяжении тысяч лет человечество имело в распоряжении подобные тексты, и хоть не понимало до конца всего их значения, но всё же осознавало, что подобная идея не лишена смысла. Примечательно, если Библию писали люди жаждущие одурачить читателя, то события первого дня наверняка оказались бы первыми в списке на редактирование, чтобы дать нам более убедительное представление.