Размышляли ли вы когда-либо над тем: «Какие книги относятся к Библии?» Возможно нет. Вопрос каноничности книг Библии, несмотря на то, что большинство людей не задумывается над ним, является вопросом первостепенной важности, если, конечно, человек хочет должным образом служить Богу. Человеку следует иметь уверенность в Божьем Слове, для того чтобы основательно подготовиться к вечности. Божье Слово также не должно иметь искажений, недостатков или добавлений, которые в противном случае могут негативно повлиять на эту подготовку.
К счастью, простому смертному нет нужды беспокоиться, прибывая в растерянности от незнания того какие книги принадлежат к канону Библии, а какие нет. Наш Бог достаточно силён, чтобы сохранить Совё слово. Существует более чем достаточно свидетельств подтверждающих то, что Библия, с которой мы знакомы, это полное и неискажённое Слово Бога.
Также и переводы с языков оригинала, если они выполнены точно, то представляют собой вдохновлённое Слово Бога. В таких надёжных переводах ни одно из учений не было искажено. И несмотря на то, что некоторые переводы не были выполнены безошибочно, достоверность библейских текстов на языках оригиналов не вызывает никаких сомнений.
Слово «канон» встречается в греческом Новом Завете пять раз (2 Коринфянам 10:13, 15-16; Галатам 6:16; Филиппийцам 3:16) и его значение применяется к богодухновенному сборнику Писаний – к Библии. Слово «канон» часто переводится как «правило» и относится к Божьим правилам, по которым людям следует праведно жить пред Богом, и, безусловно, к тем правилам по которым люди, в конечном счете, будут судимы, если не будут их придерживаться.
«Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить». К Филиппийцам 3:16
«Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию». К Галатам 6:16
Какие книги относятся к Ветхому Завету?
Ветхий Завет в том виде, в каком мы его знаем, никогда серьезно не подвергался сомнениям. Ветхозаветные книги сами заявляют о своём Божественном вдохновлении (к примеру, «Так говорит Господь»). Пророки цитировали и признавали друг друга вдохновлёнными от Бога (Михея 4:1-4; Исаии 2:2-4; Даниила 9:2). Иисус Навин принимал учение Моисея как Слово Божье, и о некоторых писавших пророках даже упоминается в Библии (1 Паралипоменон 29:29).
Ветхозаветные книги могут быть подтверждены историческими данными тех времен, когда они предположительно были написаны и когда жили их авторы. Книги Ветхого Завета согласуются со всеми известными фактами, имевшими место в предполагаемое время их написания, и не содержат ошибок в исторических или географических сведениях. Иудейский народ, хранитель Божьего Слова на протяжении долгого времени, всегда принимал те книги, которые составляли Ветхий Завет. Вдохновенность ветхозаветного канона никогда не подвергалась сомнениям Божьим народом.
Масса подтверждений сказанному в Ветхом Завете также содержится в Новом Завете. Все книги Ветхого Завета, кроме Ездры, Неемии, Есфирь, Екклесиаст и Песнь Песней, цитируются в Новом Завете. Этим книгам просто не представилась возможность быть использованным в Новом Завете.
Новый Завет заявляет, что Ветхий Завет вдохновлён Богом (2 Тимофею 3:16-17; 2 Петра 1:20-21). Иисус Христос поставил Свою печать одобрения на Ветхий Завет (Луки 24:44). Ранняя Церковь, в начале под руководством вдохновенных апостолов, признала Ветхий Завет богодухновенным и истинным (Деяний 13:16-41). Далее, в одном ёмком заявлении, Иисус подтвердил истинность всего Ветхого Завета, от Бытия 4:9-10 до 2 Паралипоменон 24:20,21 (2-е Паралипоменон было последней книгой в соответствии с еврейским расположением книг Ветхого Завета, Матфея 23:35).
Какие книги составляют Новый Завет?
Подавляющее большинство книг Нового Завета никогда не подвергалось сомнению Божьим народом. Определяющим фактором в принадлежности какой-либо книги к Библии является доверие к книге, а не доверие к Церкви. Невдохновленная Церковь никогда не получала права составления списка богодухновенных книг (канона). Достоинства и божественные качества самих новозаветных книг определили канон Нового Завета.
Существует достаточное подтверждение, свидетельство и доказательство действительности Нового Завета, в том виде в каком мы его знаем. О своём вдохновении свидетельствуют сами новозаветные книги. Писатели Нового Завета считали свои книги вдохновенными Писаниями и заповедовали христианам воспринимать их как таковые (1 Фессалоникийцам 5:27; Колоссянам 4:16; Откровения 1:3). Апостол Пётр признавал послания апостола Павла священными Писаниями (2 Петра 3:16). В Новом Завете встречаются предупреждения не отклоняться и не искажать эти Писания, и такие предупреждения подтверждают божественное происхождение Нового Завета (Галатам 1:6-9; Откровения 22:18-19).
Основанием Нового Завета является исполнение Ветхого Завета, главным образом неоспоримого воскресения Иисуса Христа, о котором заявляет Новый Завет. Новый Завет является достоверным во всех нюансах истории и географии. Новый Завет был принят как Священное Писание со времён своего написания, как минимум теми, кому были адресованы различные его части.
Невдохновлённые писатели знавшие лично некоторых вдохновлённых авторов Библии подтверждали законность притязаний многих книг Нового Завета на Божественное авторство. Некоторые из тех на кого апостолы возлагали свои руки, без колебаний составляли первые сборники священных новозаветных книг. Чудеса должны были продолжаться до «прихода в единство веры» (Ефесянам 4:13) или до «наступления совершенного» (1-е Коринфянам 13:8-13).
Какие древние книги не являются частью Библии?
Прежде всего, существует большое число книг, которые никогда не претендовали и не задумывались быть библейскими (такие как, поэзия, юридические документы, истории). Помимо этого, апокрифы, не входящие в канон книги, не являются частью Библии. Ни одна из них не цитировалась в Библии, и на них не ссылались как на богодухновенные.
Ветхозаветные апокрифические книги были написаны в межзаветный период, когда общепризнанным был тот факт, что пророков от Бога на земле не было. Некоторые апокрифические книги не заявляют о своей богодухновенности. Такие апокрифические книги содержат, помимо прочего, ошибки в отношении событий и географии. Самый древний перечень канонических книг Ветхого Завета не содержит в себе апокрифических книг. Ветхозаветные апокрифические книги никогда не принимались иудейским обществом в качестве богодухновенных. Новозаветные апокрифические книги также неточны и часто противоречат учению библейских книг, в отношении которых нет никаких сомнений.
Есть около 15 апокрифических книг, которые были написаны в межзаветный период, и которые одно время не принимались даже Католической Церковью. Есть также около 15 новозаветных апокрифических книг и около 20 псевдоэпиграфов.
Псевдоэпиграфические книги также не принадлежат к книгам Библии. Эти книги создают ложное впечатление о том, что они написаны в библейские времена или вдохновенными авторами. Они никогда не принимались в качестве богодухновенных. Как апокрифы, так и псевдоэпиграфы, эти книги являются недостоверными и потому иногда называются одинаково – «апокрифами». Та же критика, которая звучит в адрес апокрифов, в целом применима и к псевдоэпиграфам.
Подводя итог вышесказанному, существует достаточно экземпляров оригинальных рукописей Библии для подтверждения текстов как Ветхого, так и Нового Завета. Кроме того, сохранилось достаточно древних переводов Ветхого и Нового Заветов, чтобы удостовериться в правильности библейских текстов. Некоторые из них даже древнее, чем сохранившиеся рукописи.
Канон Ветхого Завета был принят как минимум ко второму веку до рождения Христа. Канон Нового Завета был принят на протяжении одного поколения после смерти апостола Иоанна. На протяжении веков канон Библии выдерживал все экзамены, которые устраивали ему критики. Поддельные книги были выявляемы после сравнения их с настоящим книгами Библии. Вдохновлённость книг Библии – это неотъемлемая их часть, не требующая подтверждения из внешних источников.
- ПЕРЕЧЕНЬ ВЕТХОЗАВЕТНЫХ АПОКРИФОВ
- Первая и Вторая книги Ездры
- Товит
- Иудифь
- Дополнение к книге Есфирь
- Мудрость Соломона
- Книга Сираха
- Послание Иеремии
- Молитва Азарии и песнь трёх юношей
- Сусанна
- Бел и Дракон
- Первая и Вторая книги Маккавеев
- ПЕРЕЧЕНЬ НОВОЗАВЕТНЫХ АПОКРИФОВ
- Дидахе
- Послание Варнавы
- Первое и Второе послание Клемента
- Пастырь Ерма
- Апокалипсис Петра
- Деяния Павла
- Послание Поликарпа Филиппийцам
- Семь посланий Игнатия
- Евангелие лже-Матфея
- Протоевангелие Иакова
- Евангелие рождения Марии
- Евангелие Никодима
- Евангелие детства
- История плотника Иосифа
- ПЕРЕЧЕНЬ ПСЕВДОЭПИГРАФОВ
- Евангелие Андрея, Варфоломея, Варнавы, Матфия, Фомы, Петра и Филиппа
- Деяния Иоанна, Павла, Петра, Андрея, Фомы, Матфия, Филиппа и Фадея
- Послание Павла Лаодикийцам
- Апокалипсис Петра, Павла, Фомы и Иоанна Богослова